SER BEM SUCEDIDO

UM SERVO BEM SUCEDIDO
Para ser bem sucedido, precisa conhecer a vontade de Deus e fazer de seus caminhos e pensamentos os seus próprios caminhos e pensamentos. Precisa ser chamado pelo próprio Senhor, precisa ter clareza sobre os propósitos de Deus, precisa confiar totalmente na palavra de Deus. Precisa crer na presença de Deus (Mt 28.20). Ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convoscotodos os dias, até a consumação dos séculos. Precisa ser forte e corajoso, precisa amar a palavra de Deus sobre todas as coisas. Não se aparte da tua boca o livro desta Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito; porque, então, farás prosperar o teu caminho é, então, prudentemente te conduziras (Js 1.8).

       O CAMINHO PARA O SUCESSO
Obter sucesso é o desejo de todos os homens. No cap 1 de Josué temos boas indicações para isso. Josué foi chamado por Deus para o serviço. Moisés, meu servo, é morto; levantá-te, pois, agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, a terra que eu dou aos filhos de Israel (v.2). Deus mostrou-lhe claramente sua tarefa, Deus deu-lhe uma grande promessa, Josué recebeu a confirmação da Vitória (v.5). E pode contar com a presença de Deus, a ordem de Seu era: "sê forte e mui corajoso" (v.7). A base para o sucesso é a palavra de Deus, assim serás bem sucedido (v.8).

   AS RICAS PROMESSAS A JOSUÉ
A promessa da terra que mana leite e mal. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou preparar-vos lugar ( v.3-4; Jo 14.2). A promessa da presença de Deus ( v.5). A promessa da força e da coragem (v.6; 2Tm 2.1; At 27.24). A promessa do sucesso (v.8; Sl 1.3). A promessa de um final maravilhoso (Js 24).

    SEJA FORTE E CORAJOSO
Para reivindicar as promessas (v.6; 2Pe 1.4). Para obedecer as ordens de Deus (v.7). Para superar as dificuldades (v.9; Mt 10.16). Para ficar firme quando pessoas se levantam contra nós  (v.18; Rm 8.31). Para não desanimar diante de derrotas (Js 8.1; 1Co 16.13). Para ser decidido na execução do julgamento do pecado (Js 20.25-26; Gl 6.1).

                  RAABE JOSUÉ 2
 Seu caráter: Era uma grande pecadora, e seu encontro com Deus, foi advertida por seus mensageiros. Sua fé, aceitou a mensagem, sua esperança, foi confiar na palavra de Deus. Seu sucesso foi toda a sua casa foi salva, seu galardão entrou na genealogia de Cristo. (Mt 1.5). Seu nome significa indolência, seu caráter, foi uma grande pecadora vs.1-3). Seu grande perigo foi a ameaça do juízo sobre Jericó. A advertência recebida foi os mensageiros de Deus falarem com ela. Sua fé foi receber a mensagem (Hb 11.31).  Sua confissão, pendurou um cordão na janela (Js 18.21). Seu desejo de salvar outros, salvou a sua casa (v.13). Seu desejo pela garantia da salvação  (vs. 12-14). Sua salvação definitiva (Js 6.25; Mt 1.5).

OS BENEFÍCIOS DA OBEDIÊNCIA

Deus prometeu a Israel uma terra maravilhosa. É chamada de terra abençoada, a terra onde mana leite e mel, e terra de Emanuel. É uma terra sobre a qual Deus olha continuamente. Terra de que o Senhor, teu Deus, tem cuidado; os olhos do Senhor, teu Deus, estão sobre ela continuamente, desde o princípio até ao fim do ano (Dt 11.12). Mas de nenhum modo é comparável com a que o Senhor chama de "casa de meu Pai", que nós esperamos ansiosamente. As ricas promessas de Deus:
A terra não é como o Egito. Porque a terra que entras a possuir não é como a terra do Egito, donde saíste, em que semeavas a tua semente e a regavas com o teu pé, como a uma horta (v.10). Aqui não há mais escravidão, e sim liberdade; não mais comida para escravos, mas uma terra de fartura; não, de fome. E, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu Pai têm abundância de pão, e eu aqui pareço de fome (Lc 25.17), porém uma terra de riquezas indescritíveis. Bendito o Deus é Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo (Ef 1.3).
A terra não precisa ser regada penosamente. Mas a terra que passais a possuir é terra de montes e de vales; da chuva dos céus beberá as águas (Dt 11.11). Deus da abundantemente; o homem não precisa mais cansar-se no trabalho, Deus abre as janelas do céu. Trazei todos os dízimos a casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha a maior abastança (Ml 3.10). Os olhos de Deus repousam sobre esta terra, e as condições de Deus. Nós devemos, obedecer diligentemente aos seu mandamentos que hoje te ordeno, de amar o Senhor, teu Deus, e de o servir de todo o teu coração e de tô a tua alma ( Dt 11.13). Amá-lo de todo o nosso coração (Jo 14.21-23). E servir somente a ele (Ef 2.10; 1Ts 1.9).

UMA OPORTUNIDADE

Hobabe, filho de Reuel, que era cunhado de Moisés, o sogro de Moisés, tinha trazido a esposa de Moisés, a qual ele tinha deixado para trás até sair com Israel do Egito. Moisés pediu a Hobabe para ficar com o povo e continuar com ele a viagem, mas ele não quis. Então, disse, Moisés a Hobabe, filho de Reuel, o medianita, sogro de Moises: Nós caminhamos para aquele lugar de que o Senhor disse: Vo-lo darei; vai conosco, e te faremos bem; porque o Senhor falou bem sobre Israel (Nm 10.29).
Um convite cordial: Venha junto conosco este convite envolvia três coisas:
Tornar-se um como o povo de Deus.
Usufruir da bênção diária de Israel, o maná.
Alegrar-se na terra em que flui leite e mel.
Nós queremos fazer-te bem. Tu serás os nossos olhos: Uma posição privilegiada foi-lhe oferecida. A resposta de Hobabe: Eu não quero. Eu quero é voltar a minha terra, e ficar junto de minha parentela. Ele não conseguiu separar-se como Abraão.  E está é uma oportunidade que muitos estão perdendo por não querer abandonar os seus abitos mundano e fazer parte de um povo separado por Deus. Um povo que vai morar no céu ao lado de grandes personagens .

AS CONFISSÕES

Confissões que resultaram em grande bênção: Por isso, me abomino e me arrependo no pó e na cinza (Jó 42.6). Abraão confessou: Eis que, agora, me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou pó e cinza (Gn 18.27). E foi atendido porque foi muito humilde: Davi confessou que tinha nascido em pecado (Sl 32; 51.3-9), e seus pecados foram perdoados. Jó recebeu bênção em dobro. Isaías confessou: Eu Sou impuro (Is 6.5-7), foi purificado e colocado no serviço do Senhor. Pedro falou: Sou pecador (Lc 5.8). Jesus o chamou para ser pescador de homens (Lc 5.10). O publicando suplicou: Deus sê propício a mim, pecador (Lc 18.13-14) e voltou justificado para casa. O filho pródigo falou: eu não sou digno de ser chamado teu filho (Lc 15.21-23); seu retorno para a sua casa paterna foi uma grande festa.

OS MAIORES JUÍZOS DE DEUS

Os cinco maiores juízos: porque Deus há de trazer a juízo toda obra e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau (Ec 12.14).
O juízo sobre o nosso pecado. É o maior e o mais abençoado juízo. Ele caiu pela vontade de Deus sobre seu Filho, quando tomou sobre si, na Cruz, os nossos pecados foi entregue e ressuscitou para nossa justificação. Aquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus. Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldito por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados (Rm 4.25; 2Co 5.21; Gl 3.13; 1Pe 2.24).
Juízo sobre as obras dos crentes: Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um reeba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal. E acontecerá após o arrebatamento da igreja. Lucro ou perda será o resultado deste juízo. A obra de casa um se manifestará; na verdade, o Dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um. Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão. Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo (1Co 3.13-15).
O juízo sobre o povo de Israel (Mt 24).
Acontecerá através de muitas perseguições  durante a grande tribulação. Deus julgará o seu povo por rejeitar seu Filho. Nesse período de juízo, alguns se converteram. Eis que vem com as nuvens, e todo olho o Vera, até os mesmos que o transpassaram; e todas as tribos da terra se lamentaram sobre ele. Sim! Amém! (Ap 1.7).
O juízo de Deus sobre as Nações (Mt 25.31-46).
Realizar-se-á na vinda de Cristo em glória. E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. O que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e verdadeiro e julga e peleja com justiça. E os seus olhos eram como chama de fogo; e sobre a sua cabeça havia muitos Diadema; e tinha um nome escrito que ninguém sabia, senão ele mesmo. E estava vestido de uma veste salpicada de sangue, e o nome pelo qual se chama é a palavra de Deus. E seguiam- no os exércitos que há no céu em cavalos brancos e vestidos de linho fino, branco e puro. E de sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as nações; e ele as regara com vara de ferro e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso. Mas os céus e a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como tesouro e se guardam para o fogo, até o Dia do juízo e da perdição dos homens ímpios (Ap 19.11-15; 2 Pe 3.7). Então Deus julgará as nações por causa das crueldades cometidas contra o povo de Deus, porque ele chama Israel de seus irmãos.
O último juízo de Deus será sobre os mortos (Ap 20.11-15). Será perante o trono branco e todos, cujos nomes não estão escrito no livro da vida, serão lançados para dentro do Lago de fogo. Sairá a seduzir:  Satanás nao muda de ambição durante o milênio. Suas armas mais eficientes desde (Gn 3 até Ap 20.1)e têm sido a sedução e a mentira (Jo 8.44; 1 Jo 2.22) que cega a humanidade (2 Co 4.4). Novamente as exerce sobre as Nações de Gogue e Magogue. O próprio diabo dirigirá as forças. Mas será derrotado como a besta, o falso profeta é a meretriz, e seu fim é o mesmo (v.10). Satanás será solto (v.7) para vindicar a justiça de Deus em julgar os ímpios, pois não é por causa do ambiente ou circunstância difíceis que o homem não ama e obedece a Deus. O fato de que após o reinado perfeito de Cristo as nações ainda serão susceptíveis aos convites a se revelarem contra Deus, mostra a profundeza da pecaminosidade do homem. Os mortos: Depois do Milênio vem a ressurreição dos ímpios  e o julgamento final. O critério desde julgamento será segundo as suas obras (v.13), o que significa que as penalidades corresponderão a culpa de cada pecado (Lc 12.47-48; Rm 2.6,ss). O livro da vida: Tem os nomes dos que creram em Cristo e foram salvos pela graça de Deus  (Êx 32.32 e 33). O milênio é mil anos que é o reinado de Cristo na terra, que substitui na totalidade o Império do Anticristo e seus seguidores. Cristo é o Leão da tribo de Judá (5.5), e é Ele, Rei dos reis e Senhor dos senhores, que tem o direito de reger. Deve-se admitir que este reinado existirá aqui na terra, cumprindo muitas profecias do A.T, antes do julgamento final e o fim do mundo. (Sl 72.1-20; Is  cap 2; 8; 9; 11; 24; 30; 32; 35; 44; 49; 65; 59.16-18; 63.1-6; Jr 23.5-7; 33.14-16; Ez 36.16-18; cap 40-48; Zc 6.12-14; Dn 7.1-28; Mq 4.1-4; Mt 25.31-32; 1 Co 15.24-28). O Lago de fogo: É um símbolo diferente do abismo mencionado em (9.1-3 e 20.1-3). Aqui se trata do jazigo final de Satanás, da besta, do falso profeta é de todos os malignos e ímpios (21.8). A doutrina do inferno é, enfaticamente ensinada aqui, ainda que seja descrita simbolicamente. Nem a descrição do céu nos (cap 4; 5; 21;e 22) deixa de empregar linguagem metafórica também.

O ESCÂNDALO DA CRUZ

Poderá a Cruz ser um escândalo na cristandade? Ela não enfeita igrejas e capelas? A Cruz Vermelha não se glória com este sinal de sua caridade? A primeira vista parece que a Cruz é honrada, na realidade porém, ela é para muitos pedra de tropeço e Rocha de escândalo. O sangue precioso de Jesus, o manso e humilde de coração, contradiz o orgulho humano. Ele escandaliza-se no Senhor é na sua cruz. Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos (1Co 1.23).
Em que consiste o escândalo da cruz? Na dobra da altivez humana: Antes, dá maior graça. Portanto, diz: Deus resiste aos soberbos, dá, porém, graça aos humildes (Tg 4.6). Na rejeição das obras humanas. Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justiicados pela fé de Cristo e não pelas obras da lei, porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada (Gl 2.16). Os judeus não podiam crer que o Messias seria rejeitado e crucificado; os não judeus achavam que eractolice dizer que um homem que tinha sido crucificado era o Filho de Deus. Na alegação que somente em Cristo há salvação. Em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devemos ser salvo (At 4.12). Na afirmação de que todos são pecadores. Porque todos pecaram e destituídos estão da Glória de Deus (Rm 3.23). Para quem a Cruz é um escândalo? Para o judeu, o representante do mundo religioso. Ele apoia-se nas suas obras religiosas, mas suas orações, na sua observância da lei. Para que ele ainda precisa da Cruz? Para o grego, o homem de Boa moral, da ciência e Cultura, o homem de Boa educação. Ele considera-se bom e não necessita de salvação. Como os homens demonstram que se escandalizam com a Cruz? Através da perseguição brutal dos seus seguidores, prisão, tortura, fogueira. Em muitos países a constituição garante a liberdade religiosa. Mas mesmo assim, existe de uma maneira sutil a oposição contra a Cruz. Pela crítica negativa da Bíblia e pela negação das verdades bíblicas. Roubam do Senhor a sua dignidade e desprezam os seus seguidores.

O MUNDO

Qual é a realidade do mundo: que foi criado por Deus, e foi corrompido por Satanás, o Príncipe deste mundo. Sabemos que somos de Deus e que todo mundo está no maligno. Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram (1Jo 5.19; Rm 5,12). Satanás é o deus deste mundo, nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não lhes resplandecer a luz do evangelho da gloria de Cristo, que é a imagem de Deus (2 Co 4.4). Satanás quis dar o mundo ao próprio Senhor Jesus. Que disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares  (Mt 4.9). E qual é a única esperança do mundo? A luz do evangelho (Jo 3.16). O sangue do Cordeiro (Jo 1.29; Hb 9.22). O Senhor Jesus: O mundo apenas pode ser salvo por meio dele (Jo 3.17). Jesus é a reconciliação do mundo inteiro (1Jo 2.2). E qual é a grande necessidade do mundo? É o Senhor Jesus (At 4.12; Jo 15.5). É o Espírito Santo que convence o mundo do pecado (Jo 16.8). É a lei que condena o mundo e o convence (Rm 3.19). Tudo para que o mundo possa confessar a sua culpa e receber o perdão (1Jo 1.9; Ef 1.7).

                                 QUAL É A GRANDE NECESSIDADE DO MUNDO
                                                         É DAR FRUTOS
O cristão deve produzir frutos e neles crescer: e dar frutos, mais frutos (Jo 15.2), e muito frutos (Jo 15.8). E finalmente frutos que permanecem (Jo 15.16). Isto se torna possível, se permanecermos nele (v.5). Através da purificação (v.2; Hb 12.11), e pela constante comunhão com a videira que é Cristo (vs.4-5). Produzir muito fruto significa que, somos discípulos verdadeiros (v.8). Glorificamos e honramos o pai (v.8; Mt 5.16). Esta é a condição para nossas orações serem ouvidas (v.16). O efeito é maravilhoso, que é o amor, alegria, paz, longanimidade e muito mais (Gl 5.22; Ef 5.9). Santificação que é vida eterna (Rm 6.22; Fp 1.11). Contribuição alegre e agradecida (Fp 4.17-18; 2 Co 9.7). A recompensa: Grande alegria aqui na terra (v.11), e um grande galardão (Jo 4.35-36).

                                                              TER FRUTOS
É a nossa salvação (Jo 15.16; Ef 2.10). É a prova de sermos discípulos (Jo 15.8). Que nos poupa da faca do lavrador (Jo 15.2). E traz respostas a nossas orações (Jo 15,7,16). É o caminho para glorificar ao Pai (Jo 15.8). Qual é a condição para sermos frutífero: purificação constante (Jo 15.2-3; 2 Co 7.1). E permanecer nele (Jo15.3), guardar a palavra (Jo 15.10). O resultado: Ele nos faz seus amigos íntimos (Jo 15.14). Deixa que conheçamos os propósitos do pai (Jo 15.14-15). Leva-nos a usufruir continuamente de seu amor (Jo 15.36). 

A OBEDIÊNCIA NA FÉ

O chamado de Deus a Abrão
Era um chamado para separação a partia de Deus (Gn 12.1). E Abrão devia deixar a sua pátria, seus amigos e até a casa de seu pai (Mt 19.27; Lc 14.33). A promessa que resultou do chamado, uma terra maravilhosa como herança (v.). uma maravilhosa missão. Que era ser uma bênção para todas as famílias da terra {v.3}. Como Abrão avaliou este chamado. Ele respondeu com obediência, como se fosse uma criança, e sua saída foi imediata (v.5), e deixou tudo (Mt 19.27; Fp 3.7). O que Abrão experimentou depois da saída. Ele teve uma maravilhosa revelação de Deus (v.7). E ele recebeu uma grande promessa, seu coração esta cheio de adoração a Deus. Abrão anunciou Deus em sua nova circunvizinhança.


                                                    A OBEDIÊNCIA NA FÉ

A obediência de Abrão foi deixar a sua terra (Gn 11.31; 12.4). Pela obediência Abrão alcançou a terra prometida (At 7.4). E nos que somos servos de Deus temos seguido o exemplo de Abrão que pele fé obedeceu a Deus (2 Co 6.17; Ef 2.19). Por causa da sua obediência Abrão recebeu ricas promessas (Gn 22.17-18). Por causa da sua obediência Isaque recebeu ricas promessas (Gn 26.2,12). Por causa da obediência na fé Salomão se tornou poderoso (1 Cr 29.23-25). Por causa da obediência na fé Roboão foi guardado (2 Cr 11.1-4). A obediência na fé transforma a vida dos crentes (Rm 6.17). A obediência na fé leva ao desenvolvimento da salvação (Fp 2.12). Ricas promessas para os ganhadores de almas: De ti farei uma grande nação. Para os pobres: Eu te abençoarei, para os desconhecidos: Eu te engrandecerei o nome, para os indignos: Abençoarei os que te abençoarei, para os desprezados: Amaldiçoarei os que te amaldiçoarem , para os preocupados: Por ti todos serão abençoados. A promessa aos patriarcas de Israel: Deus escolheu soberanamente Abrão, como portador das promessas (Gn 12.1). A primeira promessa estava interligada a condições especiais (Gn 12.1). A finalidade da promessa: A Abrão devia deixar sua pátria e abrir mão de tudo que o ligava a ela, para receber uma pátria nova e muito mais bela. Esta promessa não valeu só para ele, mas também para seus descendentes, através dos séculos.

O SENHOR VINDOURO

Por isso, estão vós apercebidos também, porque o Filho do homem há de vir a hora em que não penseis (Mt 24.44). O Senhor voltará de uma longa viagem e exigirá prestação de contas dos seus administradores. Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal (2Co 5.10). Após um longo tempo: Mas aí das grávidas e das que amamentarem na queres dias! (V.19). Muito tempo passou-se desde que o Senhor foi assunto ao céu. Este longo tempo chegará ao fim, então haverá prestação de contas. De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. Quero dizer, com isso, que cada um de vós diz: Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo. Está Cristo dividido? Foi Paulo crucificado por vós? Ou fostes vós batizados em nome de Paulo? Dou graças a Deus, porque a nenhum de vós batizei, senão a Crispo e a Gaio; para que ninguém diga que fostes batizados em meu nome. E batizei também a família de Estefamas; além destes, não sei se batizei algum outro. Sabendo que recebereis do Senhor o galardão da herança, porque a Cristo, o Senhor servis. Mas quem fizer agravo receberá o agravo que dizer, pois não há acepção de pessoa (Rm 14.12; 1Co 3.12-16; Cl 3.24-25). O Senhor que prova. Ele aparecerá inesperadamente. Os servos fiéis saudá-lo-ão com grande alegria, aqueles que muitas vezes fizeram o seu trabalho com lágrimas. Os servos infiéis, ao contrário, recebê-lo-ão com consciência pesada. O Senhor que recompensa. A recompensa é múltipla e consiste: 

A ONDE DEVEMOS IR PARA SERVIR

A grande comissão:
A quem foi confiada à grande comissão? A todos os discípulos (At 1.8). Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda Judéia e Samaria e até aos confins da terra. Por quanto tempo vale a grande comissão?
Até a volta de Cristo: E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas e disse-lhes: Negociai até que eu venha (Lc 19.13). Onde a grande comissão deve ser cumprida? Em todo o mundo. De que forma a branda comissão deve ser cumprida? Pelo ensino e batismo. Como é possível cumprir a grande comissão? Pelo poder do Espírito Santo.

Aonde devemos ir, para servir:
Por todo mundo  Pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. Mas como podemos servir e trazer frutos? Anunciando o Senhor em qualquer oportunidade (At 8.4).Através de uma vida exemplar (Mt 5.16; Mc 5.19; Ef 5.8-9). pelo testemunho fiel (At 4.13; 26.16; 1Jo 4.4). com contribuição abundantes para sua obra (1Co 16.2). Por intercessões sérias  (Ef 6.18-19; 1Co 1.11). Com disposição pessoal (Mc 16.15; 1Co 9.16). Devemos ir atrás das ovelhas perdidas (Mt 10.6). Para a vinha do Senhor (Mt 20.2-7). Para as ruas e becos das cidades ( Lc 10.37).  Para a nossa própria casa (Mc 5.19). Vá é faça o mesmo, como o bom samaritano (Lc 10.37).

Nós podemos trabalhar para Jesus:
O Senhor é nosso exemplo no serviço (Mt 20.28). Ele indica o campo de trabalho (Mt 28.19). O amor é a verdadeira motivação no serviço (2 Co 5.13-14). O Espírito Santo concede-nos o poder no serviço (At 1.8). Nosso serviço é somente para o Senhor (Cl 3.17). A condição para o verdadeiro serviço é a humildade (Lc 9.48). A recompensa será maravilhosa, a seu tempo (1 Pe 5.4). Uma promessa poderosa: Deus prometeu nunca deixar os seus filhos (Hb 13.5). No deserto: Deus os sustenta nos seus braços (Ct 8.5). Quem é esta que sobe do deserto e vem encostada tão aprazivelmente ao seu amado? Debaixo de uma macieira te despertei, ali esteve tua mãe com dores aquela que te deu á luz. Nas situações mais impossíveis: Deus é suficiente. E será aquele varão como um esconderijo contra o vento, é como um refúgio contra a tempestade, e como ribeiro de águas em lugares secos, e como a sombra de uma grande rocha em terra sedenta (Is 32.2). Nas fornalhas da vida: Deus está presente (Dn 3.25; 6.22-23). Nas tempestades e nos vendavais: Deus os salva (Mt 14.31). No calor do sol: Deus é a sombra (Is 32.2). No vale da sombra da morte: O Senhor está com eles (Is 23.4; 2 Co 5.1).

Reflexões sobre missão: Deus entra em ação. Simão relatou como, primeiramente, Deus visitou os gentios, para tomar deles um povo para seu nome. E como isto concordam as palavras dos profetas, como está escrito: Depois disto, voltarei e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído; levantá-lo-ei das suas ruínas e tornarei a edifica-lo. Para que o resto dos homens busque ao Senhor, e também todos os gentios sobre os quais o meu nome é invocado, diz o Senhor, que faz todas estas coisas (At 15.14-17). O chamado missionário (Mc 16.15). O Espírito missionário (At 1.8). A motivação para a missão (2 Co 5.14). Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nós assim: que, se um morreu por todos, logo, todos morreram. O melhor campo missionário (Rm 15.20-21). Nossa mensagem missionária (2 Co 5.19-21). Nossa intercessão pelos missionários (Lc 10.2; Ef 6.8-19). O tempo certo para fazer missão (Jo 4.35; 9.4). A motivação para o serviço é o amor. E grande é a responsabilidade de um enviado. Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem os dez talentos (Mt 25.28). E grande será sua recompensa no Dia de Cristo. Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda. Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos. (2 Tm 4.8; Sl 126.5).

PREVIDÊNCIA SOCIAL

Após as eleições, o debate da reforma da previdência social voltou com força diante das novas ameaças contra os nossos direitos. As centrais sindicais iniciam agora uma ampla luta em defesa da aposentadoria e, como em abril de 2017 na greve geral que mobilizou mais de 40 milhões de trabalhadores, alertam a população sobre as propostas perversas nesta transição dos governos de Michel Temer e Jair Bolsonaro.


Querem acabar com sua aposentadoria!
Os devedores da previdência são os grandes empresários, que acumularam uma dívida até 2015 de R$ 374,9 bilhões, mais do que o dobro do suposto rombo (R$ 149 bi) que o governo justifica para fazer a reforma. Somente com deliberações e  renúncia foram mais de R$ 283 bilhões que deixaram de entrar nos cofres da seguridade.

O MUNDO, A CARNE E O DIABO

Três poderosos inimigos tentam, constantemente, derrotar o testemunho dos cristãos e seu sucesso espiritual: o mundo, a carne e o diabo. A chave para conquistar o mundo é o amor do Pai. A Vitória sobre a carne é através do Espírito Santo. O poder sobre o diabo está no Filho de Deus, que veio para "desfazer as obras do diabo" (1Jo 3.8). O mundo (kosmos), o significado da raiz de kosmos é "ordem" ou" organização ", originando beleza, (cosmético). O principal significado é um sistema organizado que está sob o controle do diabo, deixando Deus e  Cristo de fora. O apóstolo João, "todo o mundo está no Maligno" (1Jo 5.19). Kosmos nem sempre tem uma conotação negativa. João 3.16 usa a Palavra em relação às pessoas a quem " Deus amou". Esse significado também ocorre na expressão " Salvador do mundo" (Jo 4.42). Paulo usa kosmos para o planeta criado no seu sermão pronunciado no Areópago (At 17.24). Duas palavras relacionadas com kosmos são kosmikos (cf, do português cósmico), "mundana" ou" pertencente a este mundo", e kosmoskrator," dominadores". " Mundano" no sentido maligno são as paixões e fortes desejos que Paulo nos ensina a negar (Tt 2.12). O sentido moralmente neutro meramente descreve " o santuário terrestre" (Hb 9.1). A carne (sarx) o significado literal de carne é encontrado mas expressões "carne e sangue" e" carne e osso". O Cristianismo não ensina que o corpo humano é maligno, mas que pode ser usado para a maldade. A carne também pode se referir a uma influência destrutiva. Como tal, a carne pode ser nosso pior inimigo, porque ela esta dentro do crente e sempre com Deus desejos depravados. Até mesmo os cristãos mais piedosos e sinceros (incluindo o apóstolo Paulo) podem ter grandes lutas com a carne. Não devemos pensar que essa pessoa não é um crente verdadeiro por causa de tais tentações. Enquanto vivemos no corpo,  teremos lutas contra a carne. A terrível lista completa das obras da carne é dada em Galatas 5.19-21. O segredo da Vitória sobre a carne é ser guiado pelo Espírito Santo: "andai, e viver a vida" em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne" (Gl 5.16). O diabo (diabolos) é  simplesmente uma forma aportuguesada da palavra grega que sugere arremessar ( difamador) para frente e para trás. Ele é um acusador dos irmãos (Zc 3.1; Ap 12.10). O diabo é um inimigo pessoal que se opõe a Deus, a seu povo e a Deus planos. Um uso secular antigo dessa palavra é "maldizente", e Paulo a usa somente quando alerta as mulheres mais velhas para não se tornarem um diabolos (1Tm 3.11). Nosso Senhor chama Judas de um diabolos em João 6.70. A grande maioria dos exemplos de diabolos no Novo Testamento de refere a Satanás (hebraico) "adversário"). Jesus não foi tentado por uma influência do mal, mas por um anjo descido, que pode citar as Escrituras para seus próprios fins. A defesa do cristão contra o diabo é "toda armadura de Deus" (Ef 6.10-17). O diabo é um inimigo derrotado-- Cristo o venceu no Calvário. Entretanto,  ele ainda permanece ativo no mundo até que seja preso por mil anos (Ap 20). O juízo final do diabo será o lago de fogo (Ap 20.10).

TENTAÇÃO

A tentação é uma atração para fazer o mal por esperança de obter prazer ou lucro. Pode vir do Tentador (Gn 3) ou de dentro do ser humano. Mas as pessoas são tentadas quando são atraídas e enganadas pelos seus próprios maus desejos. Então esses desejos fazem com que o pecado nasça, e o pecado, quando já está maduro, produz a morte (Tg 1.14-15). Ninguém é tentado acima das suas forças. As tentações que vocês têm de enfrentar são as mesmas que os outros enfrentam; mas Deus cumpre a sua promessa e não deixará que vocês sofram tentações que vocês não têm forças para suportar. Quando uma tentação vier, Deus dará forças a vocês para suportá-la, e assim vocês poderão sair dela (1 Co 10.13). Jesus foi tentado e venceu, podendo, por isso, socorrer os que são tentados. E agora Jesus pode ajudar os que são tentados, pois ele mesmo foi otentado e sofreu. O nosso Grande Sacerdote não é como aqueles que não são capazes de compreender as nossas fraquezas. Pelo contrário, temos um Grande Sacerdote que foi tentado do mesmo modo que nós, mas não pecou (Hb 2.18; 4.15). Devemos vigiar e orar para não cedermos a tentação. E não deixes que sejamos tentados, mas livra-nos do mal. Pois teu é o Reino, o poder e a glória, para sempre. Amém! Vigiem e orem para que não sejam tentados. É fácil querer resistir a tentação; o difícil mesmo é conseguir (Mt 6.13; 26.41). E também é nosso dever socorrer os que caem. Quando as pessoas começaram a se espalhar pela terra e tiveram filhas (Gn 6.1). Tentação: pode ser traduzido por "posto a prova". Para o Diabo, eram tentações; para o Espírito, eram provas. Feliz é aquele que nas aflições continua fiel! Por que, depois de sair aprovado dessas aflições, receberá como prêmio a vida que Deus promete aos que o amam. Quando alguém for tentado, não diga: "Esta tentação bem de Deus". Pois ser tentado pelo mal e ele mesmo não tenta ninguém (Tg 1.12-13). Jesus foi posto a prova para ver se ele seria fiel a Deus. Jesus cita (Dt 6.13) para mostrar que ele será fiel a Deus. Como Messias, não seguirá o desejo das pessoas, mas somente a vontade de Deus, que a verdadeira adoração é servir somente a Deus. Cristo vai conservá-los firmes até o fim, Pois é o poder de Cristo que salva e Guarda a pessoa que crê nele; mas todo seguidor de Cristo precisa manter firme a sua fé nele. Pois o dia da volta do nosso Senhor Jesus Cristo, o dia do Juízo Final. Que Deus, que nos dá a paz, faça com que vocês sejam completamente dedicados a ele. E que ele conserve o espírito, a alma e o corpo de vocês livres de toda mancha, para o dia em que vier o nosso Senhor Jesus Cristo ( 1Ts 5.23).

JONAS O PROFETA QUE DESCEU

Jonas filho de Amitai: Este profeta viveu em Samaria durante o reinado de Jeroboão ll  em (782-753 a.C.), quando Israel ainda não percebia que a Assíria estava prestes a destruí-la  (Am 7.10), que mostra a tentativa de Amós em dar-lhe o alarme. Nínive capital do Império Assírio (Gn 10.12), ao Nordeste da Palestina. Jonas tinha que pregar contra os seus pecados, que eram tão grandes, que exigiam a intervenção divina, embora seja óbvio que Deus sempre veja tudo. Társis provavelmente uma cidade que ficava no sul da Espanha, de onde os fenícios traziam o metal que ali refinava, em troca de outras mercadorias. A fuga de Jonas tinha por finalidade, escapar de uma incumbência difícil, e, talvez, evitar a conversão e a preservação daquela nação que seria uma ameaça para Israel. Jope era realmente o Porto marítimo mais acessível a Judá e a Israel. Jonas ao receber a ordem "levanta-te, vai a grande cidade de Nínive" Jonas realmente se levantou e saiu, mas para a direção oposta. Ao invés de subir, ele preferiu descer: foi para Jope, para um navio, para a parte mais baixa da embarcação; foi parar no mar e, por fim, na barriga de um peixe. Jonas é contado entre os profetas de Deus, mas, de todos, ele é o que menos se parece com um profeta. Os que são chamados por Deus para ministrar em seu lugar geralmente são orientados a "levantar" Agora vá e ande por esta terra, de norte a sul e de leste a oeste, pois eu a darei a você. O meu servo Moisés está morto. Agora você e todo o povo de Israel se preparem para atravessar o rio Jordão e entrar na terra que vou dar a vocês. Eu senti a presença poderosa do SENHOR Deus e o ouvi dizer o seguinte: Levante-se e vá até o vale, que eu falarei com você ali Gn 13.17; Js 1.2; Ez 3.22. Um termo que expressa o desejo de se colocar diante de Deus para fazer tudo aquilo para o que foram chamados. Depois de se encontrar com Deus no ventre do peixe, Jonas foi para Nínive, ainda que relutante. O sermão de Jonas era curto e objetivo, mas qual era realmente o seu objetivo? Algumas vezes, os profetas de Deus proferiam juízos acompanhados de apelos, explícitos ou implícitos, que afirmavam que o arrependimento poderia reverter o julgamento determinado Dt 29.10--30.10. Davi disse: Eu pequei contra Deus, o SENHOR. Natã respondeu: O SENHOR perdoou o seu pecado; você não morrerá  Am 7.1-6. É evidente que Deus queria que Jonas pregasse com esse espírito de arrependimento pois, assim que a cidade aceitou o seu apelo, Deus revogou imediatamente a sentença contra Nínive. Até o próprio rei de Nínive compreendeu que Deus poderia querer perdoar aqueles que realmente se arrependessem, não importando quem fossem. Jonas, porém, queria ver a destruição de Nínive e esperava que suas palavras se cumprissem, ficando do lado de fora da cidade. Deus respondeu a Jonas com uma lição sobre perdão; lição que nós, leitores, não sabemos se foi compreendida ou não, visto que a pergunta de Deus fica sem resposta no final do livro 4.11. 

CASAMENTO

CASAMENTO Instituição divina pela qual um homem e uma mulher se unem por amor numa comunhão social e legal com o propósito de estabelecerem uma família. Assim Deus criou os seres humanos; ele os criou parecidos com Deus. Ele os criou homem e mulher é os abençoou, dizendo: Tenham muitos filhos; espalhem-se por toda a terra e o dominem. E tenham poder sobre os peixes do mar, sobre as aves que voam no ar e sobre os animais que se arrastam pelo chão (Gn 1.27-28). Depois o Senhor disse: Não é bom que o homem viva sozinho. Vou fazer para ele alguém que o ajude como se fosse a sua outra metade. É por isso que o homem deixa o seu pai e a sua mãe para se unir com a sua mulher, e os dois se tornam uma só pessoa (2.18,24). Uma só pessoa, no sentido de que um complete o outro. Este texto é citado para mostrar que Deus quer que o casal fique junto até que a morte os separe. É permanente e só pode ser dissolvido pela morte. Por exemplo, a mulher casada está ligada pela lei ao marido enquanto ele estiver vivo; mas, se ele morrer, ela estará livre da lei que a liga ao marido. De modo que, se ela viver com outro homem enquanto o marido estiver vivo, ela será chamada de adúltera. Mas, se o marido morrer, ela estará legalmente livre e não cometerá adúltero se casar com outro homem (Rm 7.2-3). Todo homem que mandar a sua esposa embora, a não ser em caso de adúltero, ele será culpado de fazer com que ela se torne adúltera, se ela casar de novo. (Mt 5.32)

TUDO ERA DE TODOS

TUDO ERA DE TODOS: Foi assim que José vendeu um terreno dele e entregou o dinheiro aos apóstolos. José era um levitar havia nascido na Ilha de Chipre. Os apóstolo o chamavam de Barnabé, que quer dizer "Aquele que dá ânimo" (At 4.36-37). CHIPRE: Uma Ilha que fica na região Leste do mar Mediterrâneo. Barnabé: Aparece aqui pela primeira vez. Terá papel importante na história que segue. Então Barnabé veio ajudá-lo e o apresentou aos apóstolos. E lhes contou como  Saulo tinha visto o Senhor no caminho é como o Senhor havia falado com ele. Barnabé também contou como, em Damasco, Saulo, pelo poder do nome de Jesus, havia anunciado corajosamente o evangelho (9.27). Barnabé como missionário, tinha qualidades e defeitos. Suas qualidades ou virtudes, ele era Generoso, animador, mediador, pregador e mestre, era um homem bom, cheio do Espírito Santo cheio de fé, descobridor de talentos, fiel  em matéria de dinheiro. E muitos se converteram ao Senhor. Entre seus defeitos estavam a teimosia: Paulo disse a Barnabé, quando começou a segunda viagem missionária de Paulo. Vamos voltar e visitar os irmãos em todas as cidades onde já anunciamos a palavra do Senhor. Vamos ver se eles estão bem. Mas Barnabé queria levar João Marcos, porém Paulo não queria, pois Marcos não tinha ficado com eles até o fim da primeira viagem missionária, mas os havia deixado na província da Panfilia. Por isso eles tiveram uma discussão tão forte, que se separaram. Barnabé levou João Marcos consigo e embarcou para a Ilha de Chipre, enquanto que Paulo escolheu Silas e seguiu viagem, depois que os irmãos o entregaram aos cuidados do Senhor. Paulo e os seus companheiros navegaram da cidade de Pafos até Perge, uma cidade da província da Panfilia. Porém João Marcos os deixou e voltou para Jerusalém. A Covardia de Barnabé: que se deixou levar pela hipocrisia deles. Quando vi que eles não estavam agindo direito, de acordo com a verdade do evangelho, eu disse a Pedro na presença de todos: " Você é judeu, mas não está vivendo como judeu e sim como não judeu. Então, como é que você quer obrigar os não judeus a viverem como judeus". Ao deixar de tomar as refeições com os irmãos não judeus, Pedro e os outros com ele estavam negando aos cristãos não judeus o direito de serem membros da comunidade cristã sem a necessidade de observar as leis e os costumes dos judeus. O exemplo de Pedro e dos outros estava "obrigado" os não judeus da igreja de Antioquia também a viverem como judeus, pois dizia que as leis dos judeus ainda estavam em vigor. Pedro deixa claro que isso não estava de acordo com a verdade do evangelho (Gl 2.11-14). Três anos depois, fui até Jerusalém para pedir informações a Pedro e fiquei duas semanas com ele. Contando a partir da convenção e do chamado de Paulo, fui até Jerusalém. Pedro Literalmente, "Cefas", o nome aramaico de Pedro, que também significa "pedra", duas semanas: Era muito pouco tempo para alguém no caso de Paulo de tornar seguidor de outra pessoa Pedro.